Азбука начинающего язычника.
Вот, наконец, и дождались… Почти восемь лет я писал эту книгу и еще почти год ее издавали. Теперь она поступает в продажу. Плюсами книги можно назвать понятный язык, большое количество иллюстраций и фото, обзор большого спектра тем, ряд авторских исследований. Из минусов назову множество опечаток, пропущенных редактором, исчезнувших при редактировании двух иллюстрациях и ненужную правку “чермного” (красного) цвета на “черный”. Из-за этих недостатков, по пятибальной шкале я сам, как автор, оцениваю данный выпуск на “ четыре с минусом”. Тем не менее – рекомендую. И, смею надеяться, что продолжение “Азбуки начинающего язычника”, материалы для которого я сейчас собираю, будет не менее качественным, чем данная книга. Сам распространением не занимаюсь, потому не могу сориентировать относительно мест продажи “Азбуки”. Тем же, кто желает заказать книгу у издательства, могу предложить эту ссылку: Насчет авторских экземпляров – сразу прощу прощения. На руки мне их выдали, согласно договору, только десять, а желающих получить оные с автографом превышает несколько десятков, потому – кому-то успею, как и обещал, передать, но многим придется приобретать книгу самостоятельно. Оставьте автору хоть один экземпляр!!!))))) Теперь, что касается опечаток. К сожалению, автору принадлежат лишь 10% из нижеперечисленных. Остальные оказались в книге при попытке редактора набрать от руки некоторые отрывки текста и подписи к иллюстрациям. Сейчас этот вопрос с издательством решен: готовится допечатка. Пока что от себя могу предложить этот список и указания относительно того, как следует читать тот или иной отрывок, содержащий ошибки и опечатки.
“Гибель язычества” – четвертая часть книги. Однако, редактор в содержании отметил ее и все ее главы, как относящиеся к третьей части – “Славянские праздники” Напечатано: “приложение 15. Поселения славян.” Следует читать: “ приложение 15. Продукция ювелирного ремесла славян”. Напечатано: “Энлиль есть Мардук правительства...” (по справедливому замечанию А.Донини), не признаки прамонотеизма” Следует читать: “Энлиль есть Мардук правительства...”, (по справедливому замечанию А.Донини) не признаки прамонотеизма” В первых строках пунктов “а” и “б” выделение курсивом является лишним. Напечатано: “вроде/день/ночь, жезнь/смерть” Следует читать : “вроде день/ночь, жизнь/смерть” Абзац посвященный богу Деннице должен находиться в разделе “Пасынки русских богов” Напечатано: “Сотрудница”, или сестра, Карны” Следует читать: “Сотрудница” или сестра Карны” Абзац посвященный богу Корсу должен находиться в разделе “Пасынки русских богов” Напечатано: “(СМ. “ВОЛОДИМИР”) Следует читать: “(см. “Володимир”)” Напечатано: “Неверная (Не наша, не святая) сила” Следует читать: “Неверная (не наша, не святая) сила”. Напечатано: “крупные лесные хищники семейства, отличающиеся умом и выносливостью”. Следует читать: “крупные лесные хищники семейства Canidae, отличающиеся умом и выносливостью”. Напечатано: “Яга – весьма известный персонаж многих сказок, известный своей неоднозначностью”. Следует читать: “Яга – весьма известный персонаж многих сказок, знаменитый своей неоднозначностью”. Напечатано: “После чего трупы забрасывались хворостом и сжигались без остатка.” Следует читать: “Потом трупы забрасывались хворостом и сжигались без остатка.” Напечатано: “чучела растерзывали и разбрасывали по полю, а возвращались по домам с унынием”. Следует читать: “чучела растерзывали и разбрасывали по полю, а люди расходились по домам с унынием”. Напечатано: “яркая и интересная фигура. Бывший гонитель христиан,” Следует читать: “Апостол Павел. Яркая и интересная фигура. Бывший гонитель христиан,” Напечатано: “Вообще, если даже не брать в расчет известные святилища на Руяне, в Ретре и поморских городах, то стоит обратить внимание на свидетельство аль-Масуди, рассказывающего о существовавшем у славян храме солнца с раскрывающейся крышей.” Следует читать: ““Вообще, если даже не брать в расчет известные святилища на Руяне, в Ретре и поморских городах, то стоит обратить внимание на свидетельство аль-Масуди, рассказывающего о существовавшем у славян храме солнца с раскрывающейся крышей (по другим переводам, крыша храма была приспособлена для наблюдения за солнцем)” Напечатано: “строил города и крепости на границе со степью и освободил южнорусские населенные пункты от хазарского ига и разбил карательное войско кагана” Следует читать: “строил города и крепости на границе со степью, освободил южнорусские населенные пункты от хазарского ига и разбил карательное войско кагана” Напечатано: “(правда, поговаривают, что ушлый правитель прихватил кроме попов, и драгоценные церковные убранства. А дальше,” Следует читать: “(правда, поговаривают, что ушлый правитель прихватил кроме попов, и драгоценные церковные убранства). А дальше,” Напечатано: “В обязонности “Боярских детей входило несение конной военной службы.” Следует читать: “В обязонности “боярских детей” входило несение конной военной службы.” Напечатано: “а в их лице(и) - и последователей.” Следует читать: “а в их лице и последователей.” Напечатано: “(например, выкинуть книгу, желательно вместе с автором)?” Следует читать: “ощущения (например, о необходимости выкинуть книгу, желательно - вместе с автором)?” Напечатано: “Сведения о китайских и монгоских легендах взяты” Следует читать : “Сведения о китайских и монгольских легендах взяты” К пункту 10 требуется сноска: “я имею ввиду не современных алан, а древние ираноязычные союзы с аланским ядром, которые действительно распространяли свое влияние от Китая до Франции.” Напечатано: “Автор В.К. перечислил среди цветов красное и черное, забыв, что у славян это были два названия одного и того же цвета.” Следует читать: “Автор В.К. перечислил среди цветов красное и чермное, забыв, что у славян это были два названия одного и того же цвета”. Напечатано: “сдобрена честолюбием… чего, например, стоят его “сенсационные” приписки” Следует читать: “сдобрена честолюбием… Чего, например, стоят его “сенсационные” приписки” Напечатано: “является официальная питерская община” Следует читать: “является официальная (по их собственным словам) питерская община” Напечатано: “Большей части здесь я сам был свидетелем.” Следует читать: “Большей части указанного здесь я сам был свидетелем.” Напечатано: “И я, в отличие от Пархоменко, Барашкова и Демина,” Следует читать: “И я, в отличие от Парамонова, Барашкова и Демина,” Приложение 1, первая строка, вторая графа. Напечатано “пантеизм”, следует читать “политеизм”. Приложение 3, вторая строфа, первая графа. Напечатано “земледеления”, следует читать “земледелия”. Приложение 6. Отсутствуют вопросительные знаки рядом с изображениями Перуна и Зеваны, долженствующие обозначать неопределенность. Приложение 6, строфа вторая, графа третья. Под изображениями солярных божеств стоят подписи “Стрибог” и “ Семаргл”. Следует читать: “Хорс” и “Даждьбог” Напечатано: “Символ растении”. Следует читать: “Символ растений”. Утрачена иллюстрация “меандровый узор” и подпись к ней: “Меандровый узор – родоначальник ярги и символа плодородия”. Утрачена иллюстрация “сосуд из Лепесовки” и подпись к ней: “Сосуд из Лепесовки IV в. н.э.” Напечатано: “Альмашфющите”. Следует читать: “Амальшфюзите”. Напечатано: “знк втупления”. Следует читать: “знак вступления” Напечатано: “Мечи: (слева направо) средний (ок. 96 см.) с долами и полуторной рукоятью (VIII – XII века)”. Следует читать: “Мечи: (слева направо) средний (ок. 96 см.) с долами и полуторной рукоятью (VIII – XII века) и короткий (ок. 80 см.) с ромбовидным сечением и одноручной рукоятью (IX – XI века).” Напечатано: “кожанную рубоху”. Следует читать: “кожаную рубаху” Напечатано: “наклепанные заходят друг на друга” Следует читать: “наклепанные заходя друг на друга”. Напечатано: “заимтсована из Византии” Следует читать: “заимствована из Византии” Напечатано: “металлиеские” Следует читать: “металлические”. Напечатано: “избла” Следует читать: “изба” Напечатано: “лоет” Следует читать: “лет” Напечатано: “Аркана” Следует читать: “Аркона” Напечатано: “Славянский многосрубный храм, метод строительства которых, согласно мнению ученых, ныне применяется при создании русских православных церквей (реконструкция Лифантьева С.С. и Лифантьевой Ю.В.). Представляет из себя венчатый сруб-четверик с четырьмя углбовыми срубами – приделами, каждый из которых является местом почитания одного из божеств пантеона. Лемешковые крыши-шатры с полицами увенчаны прямоугльными барбанами; крыши приельных барабанов шатровые, крыша же барабана центрального сруба – “бочка”. Крыльцо представляеть собой одновсходный рундук-пеперть. Считается, что многосрубные придельные храмы отражают сбой память о кольцвых открытых капищах, где вокруг основного идола, или иного культового предмета, располагались “млашие” идолы. Следует читать: “Славянский многосрубный храм, метод строительства которых, согласно мнению ученых, ныне применяется при создании русских православных церквей (реконструкция Лифантьева С.С. и Лифантьевой Ю.В.). Представляет из себя венчатый сруб-четверик с четырьмя угловыми срубами – приделами, каждый из которых является местом почитания одного из божеств пантеона. Лемешковые крыши-шатры с полицами увенчаны прямоугольными барабанами; крыши придельных барабанов шатровые, крыша же барабана центрального сруба – “бочка”. Крыльцо представляеть собой одновсходный рундук-паперть. Считается, что многосрубные придельные храмы отражают собой память о кольцевых открытых капищах, где вокруг основного идола, или иного культового предмета, располагались “младшие” идолы. Напечатано: “Приложение 15. Поселения славян.” Следует читать: “Приложение 15. Продукция ювелирного ремесла славян”. Напечатано: “кольцо V тыс. лет” Следует читать: “конец V тыс. лет” Напечатано: “деревнныф сруб” Следует читать: “деревянный сруб” Напечатано: “Дунавя” Следует читать: “Дуная” Напечатано: “поле неудачной осады” Следует читать: “после неудачной осады” После даты 1071 продублированы предыдущие строки предыдущих дат. Следует читать: “активизируются русские волхвы. Языческие мятежи в Новгороде и Белоозере жестоко подавлены.”
Напечатано: “активно улучшает сое благосостояние”. Следует читать: “активно улучшает свое благосостояние” Дублируются строки о стоянии на Угре.
Скрытимир Волк |